展覽期間：2011-11-01~2012-09-30  

「得佳趣」為乾隆皇帝鑑賞璽印，其印文的意涵為從鑑賞文物中感受美好的視覺經驗與樂趣。

清高宗乾隆皇帝生於1711年、卒於1799年，在位六十年（1736-1795）。退位之後又當了三年的太上皇帝，仍然掌握政權。是長壽且在位時間長的皇帝，因此有十八世紀皇帝的稱號。在位時，曾經親自考訂文物，投入大量人力、物力，建置清宮典藏；故也有人把他看成是首席博物館館員。特別是分別收藏於國立故宮博物院、北京故宮博物院和瀋陽故宮、熱河行宮，與南京博物院中的傳世藏品，因多數皆可追溯出乾隆皇帝親手典藏的痕跡，而明顯地反映出他鑑賞文物的經過。

這個展覽就是透過有跡可循的鑑賞印記，展出本院典藏鐫刻乾隆御製詩的陶瓷，和能與陶瓷圖冊對照的作品。藉由乾隆皇帝御覽陶瓷的軌跡，瞭解他的鑑賞品味。整個展覽以乾隆皇帝的陶瓷鑑賞觀做為主軸，並且依照他御覽之際所規範出的兩種不同整理方式，將展覽分成兩個單元。第一單元「以詩為記」，主要展出本院所藏刻詩陶瓷；第二單元「再現品味」，展出陶瓷圖冊中所畫的瓷器。

「以詩為記」單元中，因御製詩旨在傳達乾隆皇帝對陶瓷的歷史知識、鑑賞觀，以及寓意其中的處世與為君之道。這些他所觀察到的表象特徵與他所理解的窯口，都體現出他對於不同屬性陶瓷的觀感。以今天的陶瓷史視野來看，經過乾隆皇帝御覽鑑賞刻有御製詩的陶瓷，其窯口涵蓋定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯和明朝宣德官窯等製品，明顯流露出他降旨鐫刻御製詩，以及對於名窯作品的選擇，深受晚明陶瓷鑑賞觀所影響。

同時也因詩中屬意的多為北宋汝窯、南宋官窯和南宋官窯系列作品，故詩中有對於宋朝宮廷用瓷的歌詠，有南北政權嬗遞的自我警惕與反省思維，也有一再強調鑑賞陶瓷決非玩物喪志；而乾隆皇帝探索官窯脈絡的過程中，除了將北宋汝窯當作理想的官窯典範外，也一路上溯至舜做陶於河濱的故事，意圖透過河濱遺範連結以德治理天下的情操，表達出鑑賞陶瓷，實有效法聖人楷模的深遠意義。

展覽第二單元「再現品味」，因清宮留存的陶瓷圖冊，是乾隆皇帝降旨繪製，故也能視為鑑賞記號，印證畫中瓷器經過乾隆皇帝御覽觀看，以及鑑賞的看法。

總之，藉由具體的鑑賞印記，可以瞭解乾隆皇帝把陶瓷當作宣傳個人藝術品味和施政理念的媒介，其最大目的應該是想要藉此粉飾搜求藏品的舉動，以建立個人的聖王形象。

詳情請洽《故宮博物院》：
http://www.npm.gov.tw/zh-tw/visiting/exhibit/exhibit_04.htm?docno=765